战国时期的思想天空繁星璀璨，庄子以其独特的 “无用” 智慧，为后世留下无尽思索。

话说，有个叫石的木匠前往齐国，行至曲辕，见一棵被奉为社神的栎树。那树何其壮观！树冠能遮蔽数千头牛，树干粗达数百尺，树梢高临山巅，八十尺以上才分枝，可造船的旁枝就有十几枝。观赏人群如赶集般络绎不绝，可木匠却瞧都不瞧，径直前行。徒弟不解，追上询问，木匠直言：“这树没用！做船会沉，做棺会朽，做器皿易坏，做门窗流脂不合缝，做屋柱生蛀虫，没法取材，所以才长寿。”

夜里，木匠梦到栎树 “抗议”：“你拿有用之木和我比？山楂、梨橘这类果树，果实熟了就被敲打，枝干遭摧残，因有用而苦了一生，不能终享天年。我寻 ‘无用’ 之法已久，才保全自身，无用正是我最大的用处。若我有用，怎会长这么大？你我皆为物，你怎不懂我这无用之木？”

木匠醒后，将梦说与徒弟。徒弟又问：“它求无用，为啥做社树让人瞻仰？” 木匠答：“它依托社神，才免于辱骂伤害，不然早遭砍伐。它自保方法独特，你用常理衡量，差得远呢！”

这则故事，是庄子 “无用” 哲学的生动注脚。在战国那个纷争不断、人才被过度 “利用” 的时代，有用之才常因被看重而陷入困境，正如果树因果实遭难。庄子倡导的 “无用”，并非真的没用，而是一种超脱狭隘价值观的生存智慧。

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“木秀于林，风必摧之”，有用之物易遭损害，无用之物反倒能得保天年。放在历史语境中，这是对当时社会现实的一种反思与回应。世人皆追逐 “有用”，以功名利禄为目标，可在庄子看来，不局限于世俗的 “用”，换个视角，“无用” 自有其存在价值，也有独特的 “用” 法 。

于今时今日，庄子的 “无用” 智慧仍具启示。在快节奏、功利化的社会里，人们常被 “有用” 绑架，焦虑于价值变现。可有些看似 “无用” 的事，如阅读、艺术、思考人生，却能滋养心灵，拓宽生命维度。“无用” 与 “有用”，本就没有绝对界限，关键是能否秉持开阔视野，去发现、理解不同的存在意义。

庄子的这则栎树故事，如一颗思想的种子，在历史中扎根，不断生长，提醒我们：别被单一的 “有用” 标准束缚，学会在 “无用” 中看见生活的丰富与生命的可能，这或许就是穿越千年，庄子留给我们的珍贵智慧 。返回搜狐，查看更多